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  • 一念之间(下)

    那有烦!   生:虽是无形烦依旧?   师:烦归无形自然除!   生:为何要勤修戒、定、慧?   师:“勤”者念念清楚,“修”者由迷入悟,因无明,故“勤修”。   一、“”从表面来说,便是...

    释达观

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07503092390.html
  • 南方人物周刊专访星云大师

    众的生活和精神层面,您如何看待这种情况?佛教或者其他宗教的非政治化,是一条可行的路径么?   星云大师:要机制健全,人民才会信仰。你自己本身就不健全,怎么好让人信呢?   怎么健全佛教?第一、以...

    佚名

    |佛教新闻|台湾|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/10/16353692450.html
  • 法显与《佛国记》

    佛寺里度为小沙弥,求佛保佑。法显长大后,越来越笃信佛教,母亲与叔父多次逼他还俗,他都拒绝了。到了二十岁时,便受了大,成了和尚。在寺里,他聪明正直,好学上进,“志行明敏,仪轨整肃”,普遍受人崇敬。  ...

    郭鹏

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07543392688.html
  • 贵州佛教历史

    。   佛教信众积极走与社会主义社会相适应的道路,发扬佛教热心公益,扶贫济困,自利利他的精神,积极参与“希望工程”、扶贫、救灾等社会公益事业。弘福寺组织专家、学者整理出版贵州佛教史料丛书—《黔灵...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09045892785.html
  • 《慧远问大乘中深义十八科并罗什答》(续八)

    空,先作是愿,我今不应空法作证,我今学时,非是证时。」   ②三结:指见结、疑结、取结。   ③二分:三结加欲贪结、瞋结,称为五下分结,是欲界的烦恼。色界、无色界的烦恼称五上分结,指色爱结、无色...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/06562093151.html
  • 《慧远问大乘中深义十八科并罗什答》(续六)

    常用神通,自念宿命,迦叶佛时持行道,而今现修苦行,六年求道。」   ②此处所说般若波罗蜜,不详。   ③《摩诃般若波罗蜜经·大如品》:「复次,如来如不在过去如中,过去如不在如来如中;如来如不在未来...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/06562093153.html
  • 慧远是中国早期佛教史上的一个大师

    又说慧远具备“福、、博闻、辩才、深智”五种优点,对之倾倒备至。后来传闻罗什亟于回国,慧远又致书劝勉,并提出问题数十条,请为批释。罗什一一答复,今存十八章,即《大乘大义章》。书中讨论的问题很多,着重在...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/07460893221.html
  • 论说一切有部“实有”思想对慧远之影响

    -------------------------------------------------------------   [1].鸠摩罗什在回复慧远的书信中说:“夫财有五备:福、、博闻、辩才...

    夏金华

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08322093349.html
  • 不空三藏是长安佛教和五台山佛教的一位重要高僧

    对于佛教的戒律,他不仅在密宗内部传授大乘菩萨、菩提心戒和三世无碍智戒,就是一切有部律他也弘扬。这就说明他有一种相互吸收、融为一体的统一思想。   不空的密法思想,是以金刚乘瑜伽密教为主,同时也辅之持...

    崔正森

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08323493391.html
  • 佛法概要-宗萨钦哲仁波切开示

    当时住持要我赔偿,是不是有这条规矩?   答:在佛所制的戒律中,一个受比丘的比丘不能积聚东西,当时佛有六个非常顽皮的弟子,所以佛才会制定出很多戒律,当然这些都是佛的化身,是为了制定戒律而化现的。有...

    宗萨钦哲仁波切

    |基础|佛教|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/11/08564493513.html